Корнем практики Ваджраяны является самайя

Гарчен Рипноче и Дордзин Дондруб Палден Ринпоче
Гарчен Рипноче и Дордзин Дондруб Палден Ринпоче

Корнем практики Ваджраяны является самайя. Многие из моих давних учеников знают об этом, но могут быть и новые, поэтому для них, самайя, основа самайи или подлинная самайя — это любовь. Эта любовь является… связью, которая соединяет нас вместе на протяжении многих жизней. Это связь между учениками, ламами и учениками и так далее. Если мы не позволяем этой связи исчезнуть, и не разрываем эти узы любви, эту самайю, тогда в будущем мы будем снова встречаться из жизни в жизнь, приносить пользу и помогать друг другу. Иначе, если мы разорвем самайю, эти узы любви, то в будущем мы сможем только приносить друг другу вред. Поэтому самайя между учениками, учителем и учеником, очень важна и ценна. Необходимо, чтобы мы берегли нашу самайю и не позволяли ей прерываться, еще и потому что мы всегда хранили эту благую самайю и раньше.
Вот почему в этой жизни, вместе поддерживая взаимосвязь практикой Ваджраяны, для того чтобы снова и снова приносить благо друг другу и в будущем, важно, чтобы мы все соблюдали нашу самайю и не позволяли возникать гневу и зависти. И, как сказано в тантрах, если мы будем соблюдать нашу самайю, то обретём высшие сиддхи в течение семи жизней.
Ежедневные напоминания о доброте, сострадании и вашей собственной подлинной природе от Къябдже Гарчена Ринпоче
Перевод © 2011 Инны Билер.

Drikung Community Ratnashri, Ukraine

Если мы хотим применить на практике учение Дхармы…

Гарчен Ринпоче
Гарчен Ринпоче

Если мы хотим применить на практике учение Дхармы, наиболее важным является развитие сострадания. Когда мы думаем о том, каким образом можно принести пользу другому человеку, мы практикуем Дхарму. В этом случае, куда бы мы ни шли, мы продолжаем накапливать добродетель, продолжаем накапливать сострадание.Обычные существа проводят все свое время пытаясь накопить богатство, собственность и тому подобное. Но если мы сможем осознать, что развитие сострадания приносит пользу нам самим и другим, то вместо стремления к реализации целей этой жизни, мы будем постоянно стремиться накапливать огромный запас сострадания. Если мы сможем развить сострадание даже к одному насекомому, это само по себе принесет обширные плоды.
Все страдания живых существ и все сострадание Будд взаимосвязаны. Когда я посещал Сваямбху, ступу в Катманду, там есть место, где собираются много нищих. Однажды, обходя ступу, я увидел собаку с огромной раной на теле, которая уже была заражена червями. В каждом, кто проходил мимо этой собаки и видел ее страдания, пробуждалось огромное сострадание. Видя эту собаку, никто не мог оставаться равнодушным. Я сразу же вспомнил историю Асанги, который, столкнувшись именно с такой собакой, развил огромное сострадание.

Я понял, что эта собака на самом деле была эманацией бодхисаттвы, появившейся в этом месте, чтобы предоставить людям возможность для развития подлинного сострадания. Каждый раз, думая об этой собаке, я снова и снова чувствую сострадание и предполагаю, что тоже самое чувствуют все люди, видевшие ее в тот день. Нам следует думать, что претерпевающие страдания очень добры к нам, потому что предоставляют нам возможность для развития сострадания, для увеличения сострадания.

— Гарчен Ринпоче, из новогодних учений 2000 года, в Институте Гарчена Ринпоче.
Drikung Community Ratnashri, Ukraine

Выдержки из учений Гарчена Ринпоче: Достижение Махамудры

Гарчен Ринпоче
Гарчен Ринпоче

Тем из нас, кто действительно хочет постичь смысл Махамудры, следует понимать, что ежедневно, постоянно в нашем уме возникают мысли цепляния за «Я», мысли, обусловленные этим цеплянием. Даже выпивая стакан воды, мы думаем что эта вода «моя». Это — «моя» вода, в «моем» стакане, и «я» ее пью. Таким образом, эта привычка постоянно усиливается, в результате чего, наше цепляние за «Я» становится подобным огромной горе.
Если мы сможем создать положительную привычку в течение дня подносить просветленным существам все наши удовольствия, то каждый раз, когда мы делаем это, будет похож на удаление одной песчинки с горы цепляния за «Я». Если мы будем поступать так непрерывно и постоянно, то в один прекрасный день эта гора растает. С другой стороны, если мы не делаем такого ментального подношения, концепция цепляния за «Я» продолжает расти.
Поэтому я очень надеюсь, что вы все будете постоянно практиковать такое подношение в течение дня. Это мое важное личное наставление.

— Гарчен Ринпоче, из новогодних учений 2000 года, в Институте Гарчена Ринпоче.
Перевод: Drikung Community Ratnashri, Ukraine